“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。……”老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水的德近于道。而理想的圣人是道的体现者，因为他的言行有类于水。那不争那无私就是水显著的特性。水滋润万物而无取万物，而甘心停留在最低洼、最潮湿的地方这也是善之人所具有的品德。那么何为“道”何为“德”。

        “道”是一种不可言传的恍惚状态，先天地万物而生，乃为天下万物之母；是一种不可名状的神秘能量，利益滋润天地万物，损有余而补不足；是天地万物必须遵循的规律，支配主宰天地万物却从来都是顺其自然而不加干预。“德”是大道在天地万物之中的自然表现和流露；是蓄养和成就万物不做主宰的自然本性；是统治者顺其自然的管理百姓的政治品德；是人人可以修而复得的幸福人生的真正保障。

        最理想的道，就是人类的自然观和世界观。一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律的生存，只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康的生存下去，一旦我们破坏了大自然，违背了自然的规律，那么我们一定遭到残酷的报应和惩罚，甚至会有灭顶之灾。

        最理想的“德”就是人类的人生观和社会观。还是要顺其自然的与人共处，合乎社会规律的生存，只有返璞归真的复归婴儿的自然状态，统治者谦卑若谷，劳动者为而不争，然后生活才会正常发展。一旦我们破坏了人类纯朴的自然状态，取而代之以文明的狡诈和阴谋就会出现，那么我们人类的生活决不会安详和平，甚至会是以场灾难。

        人类之所以能够成为万物灵长，成为地球上的主人。一个根本原因就是人类能够认识宇宙或自然规律，从而适应它、利用它以便发展自己，壮大自己。在人类诞生以前，宇宙间已经存在了数百亿甚至更长的岁月，“道”一直在起作用，就是说道本身是不以人们意志为转移的，是独立存在的，她可以生出天地万物，（动植物、人类）所以也是万物人类的主宰。自地球上出现了人类，宇宙间的生命才真正得以发射出勃勃生机，“道”也才真正的具有意义，人类之所以能够认识或发现“道”的意义，就在于他有了思维的活动，可以进行深层次联想、对比、推理、分析、归纳、判断等形象和抽象的运作。

        这是云山对于“道”与“德”的认识，请各位看官点评。