文人既要相轻又要相亲

    “文人相轻，自古而然”，曹丕此话一出，把文人相互看不起、谁也不尿谁的丑恶嘴脸给亮了相。
　　其实，即使曹丕不说，自古以来文人就相轻着。翻开历史，看看文坛，有着许多文人相轻的“佳话”。有一本书题目就是《文人相轻》，其中收集了不了这样的文人。有句歇后语，“秀才看不起秀才”，说的还是这个意思。
　　文人之所以相轻，是因为他们读了点书，“人生识字糊涂始”，糊涂之后就自以为能“齐家治国平天下”，就感觉太良好，眼睛向上尾巴翘，忘记了自己姓啥。在他们眼里，其他人都是大字不识的文盲，是不明事理的土老帽。他们还只认为了不起地说这是他们的骨气、脾气。
　　对别人人格不尊重的相轻是不可取的。作为人都是平等的，不要以为你比别人多读几本书，会写几篇狗屁文章就高人一等，命贵十分。说白了，你文才再高，你也要吃喝拉撒睡，你也有七情六欲。你懂的多，看的透，也许你的内心更阴暗，更卑鄙，更酸腐。而那些没有什么知识，不懂多少大道理的人，也许心底更善良，更有情义，更高尚。判定人伟大与渺小不在于你是不是文人，不在于你的墨水的多少。
　　但就文人的文来说，相轻一下还是应该的。“山外青山楼外楼”，能人后边有能人。你说你文章写的好，比你文章写的好的人多的是。你说你见多识广，但比你知识面广的人多的是。再说，我们所谓的“文”，天文地理也好，人文、文学、文史也罢，博大精深。“读尽天下书”，只是个梦想。每个人精力有限，时间有限，悟性有限，不可能穷尽天下知识，无论你再聪明、再智慧，你所知道的仅仅是一点皮毛。“秀才不出门能知天下事”，是一种夸张的说法。秀才所知道的天下事，也是眼皮子低下的。诸葛孔明能掐指会算，但他也有“失街亭”之误。神仙也不可能啥都知道。因此，人都不是十全十美的，在文方面，我们又都是孤陋寡闻者。有了短处，要敢于亮丑，不怕揭短才行。这才能体现出一个文人的大肚与豁达。曹丕就主张“各以所长，相轻所短”。也就是对他人的短要真诚地、善意地去相轻。这样也是对别人的帮助与促进。同时，还可以学人之长，补己之短。我们反对文人之间无原则地、不友好地攻击、谩骂，提倡文人之间直言、诤言。
　　我们主张这样的相轻。这样的相轻，实质上是对他人的尊重，是一种相重。查阅一下历史，你就会知道，这样相重的故事也很多。这种相重就是一种相亲、相敬、相补、相助。高尔基的《文学写照》中有不少这样的故事。如托尔斯泰对契诃夫的真心喜爱、屠格涅夫对托尔斯泰的诚挚关怀。马克思与恩格斯也称得上是文人吧，他们之间的友谊堪称精典。毛泽东也是文人，他对文人有着特殊的情节。年轻求学时与学友有着很多感人相亲故事。他当了国家领导人后，对文人们也是厚爱有加，交往不少。在文学界，还有叶圣陶与巴金的故事、鲁迅与萧军的故事、赵树理与胡正的故事、郁达夫与沈从文的故事等等，举不胜举。从他们这些文人身上，我们能感悟好多东西，这不仅是对我们为文的指导，也是做人的指导。
　　当然，相亲也应是有原则的。相亲不是拉帮结派、一团和气。古希腊有句名言：“我爱我师，但我更爱真理。”文人交流、交往，其目的就是共同进步，相互提高。如果不分是非，或者狼狈为奸，这样的亲是不足取的。因此，文人相亲其实也是个交朋友的问题，更是个做人的问题。
　　人无所谓文人不文人，把人做好了，这是前提。“不是什么好鸟”，你的文也好不到哪里去。文人要先做一个好人，再说好文的问题。文人需要对他人文章的相轻，从中取经，用他山之石来攻玉。更重要的要把自己的文作好，要练硬功底。为文还需要一个好的平台与圈子。“近朱者赤，近墨者黑”。文人们要注意“环境污染”，营造好为文的环境。现在的文坛并不清静，现在的文人大都浮躁，我们每一个亲近文字、喜交文友的人要当心，以人为本，放下文人所谓的清高，真诚的做人，踏实的为文。对于他人既要相轻又要相亲。切莫患文人相互轻视的毛病！