轩雅云山说青海--

                   青海的“梧桐”
    梧桐，《辞源》释为：“（1）木名。诗大雅卷阿：‘梧桐生矣，于彼朝阳’（2）鸟名”；《现代汉语辞海》注为：“落叶乔木。叶子掌状分裂，花黄绿色，木材白色，质轻而坚韧，可制造乐器和种种器具。种子炒熟可吃，也可熔油，叶子可入药。”
    诗曰：“栽得梧桐引凤来”，“梧桐巷里看年景”。“寂寞梧桐识真意，纷纷雨声送真情”。
    民间传说：梧桐是有灵性的，它是美丽爱情的化身，因它而延伸的是美满和幸福，其中包括了许多让人感泣的悲欢离合，最终，终成眷属的动人故事；现代人则将梧桐化为“相思树”，将情感寄托于“寂寞梧桐”；而最让人向往的就是，有梧桐的地方，就能引来满枝的凤凰，并在梧桐树上相亲相爱，繁衍更生；于是人们就对梧桐赋予了新的含义，将人才比作“凤凰”，那里有“梧桐”，“凤凰”就往那里飞。
    从地理位置和气候概念上来说，青海的土地上是无法生长出诱人的梧桐来的，就是说青海没有梧桐。
    但作为一个“招凤引歌”、“招才领贤”的人文化身，青海的“梧桐”在哪里呢！？
    据90年代初报载：每年由国家分配至青海的大学生，在与调出的大中专生（调外省工作）之比为10：7。那个时候，青海正临春风，急需人才之时，这样大的比率，实际上造成的是人才溃乏，思想落后，改革缓慢的局面，当然走出去的不一定都是人才，但是文化层次的高低的确影响了一个地方和一个省的整体进程，这已是一个不辩的事实。
    从有关调查情况来看（包括民间反馈），急于调走或已经调走的的大中专生们的理由是：（综合指）
  一、 照顾父母占14%
  二、 夫妻分居占8%
  三、 “下海”独闯占3%
  四、 对现有待遇条件有满意调沿海发达城市占45%
  五、 工作与所学业务不对口调走6%
  六、 继续深造就学（研究生类）4%
  七、 对现单位不满意占6%
  八、 其它占14%
    从以上的理由里我们不难看出，对现有工作环境，工作待遇和工作对口上，给我们提出的要求是比较高的，可以毫无顾忌地说，在分别的宴席上，我们的确地看到和品尝过“无奈”的泪水，听到过那发自肺腑的叹息，这些原本是在故土生根开花的种子，却无奈撒向它乡（在《青海和青海人之外地的青海人》中有详细介绍），“有机会，我会回来的……”这句话，好像是众多离开青海的人没有约定的一个“台阶……”
    那是一个求贤若渴的年代，在青海发生的事。
    由于历史原因，西部青海一直处在一个经济落后，文化滞后的局面，当然，这个局面并不是可以用一句两句话就能阐述清楚的事，其中包含了社会发展，人文进步的方方面面，但归根结底作为人的主观能动性的本质，以及事物发展的自然规律，是原因产生的一个基本客观事实。谁都知道这样一个简单道理，要发展，就有需要，而这种需要一是要符合事物发展规律的要求；二是要有更大的和更强的生命力，当中首要的就必需具备持久性和长期性，那种昙花一现和远水解近渴的需要和发展，最终导致的可能是更大的或者是更可怕的落后局面；任何事物的发展和变化，除去其自身的运行规律外，人是改造和发展，甚至是创造的根本动力，如果没有人的智慧，恐怕那个茹毛饮血的原古时代，至今也不会有什么变化，这已是每一个人人都明白的道理。
    从社会发展的角度，以及从人类进步的概念来看，现今的时代，人才是财富，人才是进步，人才是未来。那么，提供和创造条件留住人才和吸引人才，是寻求发展，改变面貌，创造财富的青海人，必须要做的首要任务；所以摆在我们面前的是，怎样在青海72万平方公里的土地上，种下和养育出“梧桐”树，是一个关键的问题。
    但是，要解决种“梧桐”的问题，就必须首先解决好我们领导干部的认识和态度问题，长期以来存在于这些人头脑中的滞后、陈腐、守旧、顽固，甚至于是无知的观念和作法，应当彻底要被粉碎，只有完成了这一过程（也是最艰辛的过程），也就可以顺利达到目的了。
目前，摆在我们面前的事实是：
    一、每年回到青海来参加建设的应届大学生从{青海考出}不足40%；
    二、回到青海来（国家已定分配），但在半年，甚至一年里得不到分配上岗；
    三、上岗后专业不对口，或者说根本与所学专业无关，如：学农业化学的，被分到政法口；学林业的，被分到交通口等等；
    四、一些专业性强，科技今含量高的大学生，却被分到乡、镇，甚至偏远的牧区；
    五、为了提高公务员素质，以文凭代替人才概念，那些交了费，考试做弊的“大学、研究生”文凭，到头来就连最基本的公务函都写不出来；
    六、国家级两院院士的奖励只有区区十万元，而外省的同等级奖励却是一百万元以上；
    七、省会西宁，这个古老而又年轻的城市，近二百万人口，至今连一个博士生都没有“诞生”；
    八、十几年前开始，国家就因青海是偏远和贫困地区，在高考和其它方面给予政策倾斜；那么，占了全省近一半人口的省会西宁市，你的教学质量和素质，就永远得不到提高吗？我们的教师队伍就永远得不到提高吗？同样的教材，同样的学生难到就培养不出同样的教师吗？我们要看到的是，我们青海的学生，往往在大学里从落后一跃成为拔尖的有太多、太多；但就因为入校的“照顾”分数线，给他们又带来了太多的思考和尴尬；
    九、一些国内著名大学的毕业生在青海工作十几年以上，因待遇（包括政治和经济）长期得不到解决，成双成对“孔雀东南飞”的，在各行各业已经无法统计了；（在《青海与青海人之外地的青海人》中，可以看到他们在异乡如何腾飞和眷恋故土的）
    十、在青海有一个奇怪和值得沉思的现象，就是教育工作者辞职下海的多，通常人们会说，这些有本事的人才敢这样做，问题是他们在岗时，谁又会将他们当人才来用？现在他们大多都已做了经理、总经理，还有的已经到了省级名牌企业（民营）董事长的位置了；
    十一、现在已不是过去“把酒论英雄”的年代了，为什么我们的领导总喜欢“酒场论人才”，急得“千里马”们奔波于各大宾馆、饭店，去找“快喝醉的伯乐”，最后“千里马”们“背着伯乐”回家？！
    十二、现有的大学生及学有专长的人被放在办公室里，然后对又打报告说单位人才“贫乏”，实际上就造成了“屋子里的想往外跑，屋子外的又被拽进来”和“猴子掰包米”的局面等等。
    有两个发生在青海的故事我们必须要读一下：
    故事一，有一名行业的领导，在工作十分繁忙的情况下，非要去参加一个原本是下属部门参加的专业学术会，在上级主管部门十分不情愿地同意后，该领导放下全盘工作，乘飞机南下，结果在学术报告厅，同去学习的人问他，做报告的人不是从你单位调走的谁谁吗？这位领导临会议结束，都没有想起来这位“老部下”是何时调走的……
    故事二，某单位领导突然被另一单位的领导班子邀请参加一个宴会，席间，正在酒酣耳热时，这个单位的领导班子如他预料般，向他开口了，但他怎么也没有想到的是，要办的事情是向他要调一个一向都看不上眼的手下，他连考虑都没有考虑地连声说：“简单，太简单了！”；于是，这个手下顺利地被调走了，但令他难看的是，不久以后，这位他的原手下却被上级派来成为指导和辅导单位人员行业培训的骨干；而且，再在不久以后，这位他的原手下，因成绩突出，被评为专家式人物。
    先不说这两个故事的真实性，单凭故事本身说明的问题，恐怕在我们身边还为数不少；至于文中所说的“领导”、“权力者”不是本文的讨论范畴。
    通过以上所述的情况和探讨，我们目前面临的不单单只是自然状况的困境，制约和束缚我们种植和培育“梧桐”的能力，可能更重要的要更快、更好地改造我们的人文环境，这就要求我们每一个青海人应当解放思想，加快改革开放的步伐，以科学的、正确的态度树立起人才观，尽一切可能发现和发掘人才，从而留住人才，让人才发挥其因有作用。
    古人云：“大军未动，粮草先行”；古有“三顾茅芦”之典范，今有人才交流会上的“抢购”；想来“载得梧桐，留下凤凰”不外乎以下几点：首先，放下包袱，以用人的眼光和态度，服务于人才，就是要我们的领导能够首先及时发现人才，从而加以爱护，这种爱护可能是全方位的，甚至是“低三下四”的；其次是改变以人用人的模式，采取以人用才，因才施人的观念，从发现，发挥和发展入手，调动主、客观的积极因素，实际性地解决制约羁绊，尽所能地创造各种条件，让才有所为，才有所用，才有尽用变为现实；再就是，鼓励成才，转变角度，改变视角，不要总是用一种焦距去看景，同时，切忌不是近视眼却戴上一付近视眼镜（认人为亲），明知是近视眼，却拒绝戴上近视眼镜（不懂装懂）的事，在领导身上重复发生；当然，完善和制定一部《西部人才保护发展条例》，适用于一定时期内的发展和需要，不一定不是一项好的良策，让用才的人拥有一个系统的护才、爱才、用才的意识和方法，是中国西部人面临的一次任务和思想革命。现代人都明白这样一个道理，知识就是生产力并不是一个口号，知识结构的调整，并不是文凭和学历的调整，这是社会和历史的要求，是时代进程中的重要责任；如同我们的教育事业耽误一年就可能耽误一代人，那种“谁之过！”的愤怒，但愿不要落到我们这一代人的头上。
    青海原本不是一个没有和缺少人才的省份，历史上青海就有举世瞩目的音乐家诞生；热贡艺术（又称吴屯艺术）就是发祥于今青海黄南藏族自治州同仁县（藏语称热贡）吴屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日等村庄的以绘画雕塑为主的宗教艺术流派，是至今世人都在研究的学问；19世纪中叶，广惠寺敏珠尔第四世丹增程勒（1787——1838）是著名的学者，他写的《世界广论》，是突破宗教观念局限的一部世界地理著述；还有同古希腊荷马史诗和印度史诗同为世界文化宝库中璀灿明珠的藏族长篇史诗《格萨尔王传》，当属青海人的自豪；更不要说青海塔尔寺的艺术“三绝”了；当我们了解到打响抗日战争第一枪的是一位青海人时，那种自豪是油然而生；那首《半个月亮爬上来》让人陶醉的时代想来不会久远了，《在那遥远的地方》将不再遥远，青海已被世界关注，青海人也将自强不息，她在呼唤时代的骄子们，到青海去到那个真正的广阔天地中，让生命实现真正的价值和升华。就让我们将这片原本不生梧桐的土地，耕耘和培育出成片的
“梧桐”林来——
    上得昆仑唤天水，不拘勤苦度耕耘。
    一朝梧桐伸展臂，引得神凤落满枝。