不知从何时起，我们民族的词汇里多了“拍马屁”这个词，千古流传。想起来原本好笑，马屁股远没有人屁股柔软，有什么好拍的。而且，人讨好马，似乎不合常理。
        想当初，马是人的坐骑，日常出行离不开马，显摆身份离不开马。因而，人前，马给人挣足面子后，人后，人就想着回报马。回报的方式，马料是少不了的，这是物质奖励。除此，马又是某种精神的图腾，主人自然要给马精神奖励，奖励的最好方式就是，用巴掌替代鞭子，把击打换成抚摸，安抚马平素挨过鞭子的屁股，使之得到被打后的爱抚，享受带痛感的快乐。可见，人类最早的拍马者，是无功利的，是原始的，也是可爱的，马与人之间，是简单的、平等的关系。
        因了这可爱，拍马队伍日渐壮大。人因马的屁股，开始关注自己的屁股。我想，由马屁到人屁，这种转换，一定缘于某种偶然。比如，主人不经意被马蹄了，股部红肿，痒不可支。在痛的过程中，得到了他的奴仆的关怀，奴仆像主人抚摸马屁股那般，抚摸主人的屁股，希望能活血化淤、消肿止疼。结果，痒止住了，并得到了伴随的快感。从此，人就既怀念屁股上的快乐，又怕被马蹄。在这种矛盾心理中，人类开始思考马屁，研究马的性情，以及屁股与被蹄的关系。于是，拍马产生了技巧，形成了文化。
        可不是吗？战国时宋玉为讨好楚王，将风分为大王之雄风，与小民之雌风，让楚王连声夸赞“善哉论事”。
        明太祖朱元璋到御花园的池塘去钓鱼，半天一无所获，有点尴尬。随行才子解缙却技术很好，鱼儿接二连三上钩，让朱有不快。解缙是个聪明人，看“龙颜”不悦，讨好说：“皇上，别看鱼儿小，它们都是懂得礼节的呢” 明太祖听了，疑惑地问：“何以见得？” 只见解缙从容赋诗一首：
       数尺丝绦落水中，
       金钩抛去永无踪。
       凡鱼不敢朝天子，
       万岁君王只钓龙。
        乖乖，好家伙。这朱元璋钓不着鱼的拙劣相，经才子用天子只钓龙的屁文化一美化，立即罩上了“龙气”，怪不得成为千古佳话。
        这屁文化一路传承、沿习下来，连下人奴才都武装上了屁文化。
        清乾隆皇帝游镇江金山寺，上山时陪同奴才高呼：“万岁爷步步高升!”乾隆皇帝不吃这一套，都人间帝王了，再往哪升?再升不就升到天上去了？下山时故意发难：“现在又怎么样?”奴才脱口回奏：“万岁爷后脚更比前脚高!”
        上述三例，竭尽阿谀谄媚之能事，可为中华屁文化中的“精华”。
        拍马既是文化，专事这门学问的人，就既有造诣精深的，也有学得一招两式，拍马不成，反被马蹄者。学得活，用得好的，见秃子就说，哎呀，您大智慧，而今聪明绝顶。见独眼的就说，您啊，看什么一目了然，看问题那个透彻呀，深远啊！对个子矮的男人，就说：“我们这儿，量男人身高是从脖子以上量的。”你瞧，话说得多高明啊。拍马技术不高者，表现如下：
        一瞎子双眼红肿，一拍马者想在瞎子身上练练拍马技术，就坐在瞎子身边说，“您两眼显露红光，眼有祥光，将来一定大福大贵。”这瞎子正得闹眼病，正愁没处泄气呢，一听这话，抡起盲杖就打将过去。
        这样的事不光故事中出现，生活中也会遇到。我鼻头高，树大招风，冷风一吹，常冻得鼻头发红。有次，遇一算命先生，要给我看相，他说我鼻头微红，五官清晰，属于吉人天相，是有鸿运的人。我一听，哈哈大笑，让算命先生莫名其妙。他其实不明白，他是应该被踢的。
        随着时代的发展，拍马技术也不断发展，不断与各种新生事物媾和、对接，打上了时代的烙印。
        80年代，时兴写作，作家是个风光的群体。于是，那个时候的屁经里就常有文学的“味道”。作家贾平凹先生参加某地文学创作会议，住一招待所里，隔壁住着某领导。房间隔音效果不好，不时传来看望探视领导的寒暄声，大致是领导发福了、您的到来是我地的荣光云云。那时大家生活不好，说发福某人就高兴，在当时，这算是中等拍马水平了。现在说这话，可是要命的。凡发福的，不是“三高”（高血压、高脂肪、高血脂），就是脂肪肝。
        贾平凹被隔壁拍马声所扰，睡不着，索性听下去，觉得大多数人拍技平平。后来，来了一人，进门就说，领导，给你说件我们这的新鲜事，有一次，我们这有两人在街上打架，一人把另一人摁倒在地方，打了一拳、二拳，那人不服气，老想反抗，你猜后来怎么着？那人顺手抄起旁边书摊上的一本书打将下去，下面那人就服帖了。嘿嘿，你猜那书是什么书？众人一看，是局长您写的啊！然后，房间里发出一阵爽朗的笑声。
        人常说，一代有一代之文学。我据此可以大胆的说，一代也有一代之屁经，从上面故事看，说这话并不为过。您有耐心的话，请读读下面P先生的故事。故事发生时间：2007新年前夕，地点：北京。这2个元素应该很新鲜吧？它应该能反映、折射我们的时代吧？但愿是。
         P先生先于班里其他同学写完了硕士论文。某日，发现其在朗读什么。原来，他没有展示他的研究成果，而是后面的致谢词。我凑上前去，只见致谢名列第一人者，乃P先生单位刚升成高官的L领导。其解释曰：“没有L领导签字同意，我不能来上学。”名列第二者乃其导师，自不待言。名列第三者，乃P先生单位中层领导；解释曰：“他们关心我，生活上不关心，我是无法完成论文写作的。”名列第四者，乃某女和几名铁哥。某女是P先生喜欢的人，有夫之妇。据说，P先生与之聊天，对其论文写作有精神贡献。
        此时，我忽然想到，事物是普遍联系的，P先生这样做是对的。比如，我的新闻作品获了奖，有车队司机的功劳，也有锅炉房里烧水大妈的功劳。试想，司机在你采访时把车开到地沟里，翻了车，你能采访到好稿吗？烧水的阿姨把水烧个半开，让你喝了肚子疼，不停拉稀，能去采访吗？想到这，我对P先生建议说，这上面也应该有你父母的名字。想想，如果你父母今生压根就不生出你，你能坐这儿写论文吗？还有，你的小学老师，他教会了你几千个汉字，你的论文，就是用这几千个汉字写出来的，没有他们，你能写出来吗？听到这，P先生笑了。他说，你不懂，这份，是专门发给单位领导看的，某份，是发给某女看的。给导师交的，另制作一份。
        我大悟。